موعود عرفان: امام زمان (عج) از دیدگاه عرفان
مهدویت مهدویت - انتظار محمدبنحسن(عج)، امام دوازدهم، 255 ق.
موعود عرفان: امام زمان (عج) از دیدگاه عرفان
مهدویت مهدویت - انتظار محمدبنحسن(عج)، امام دوازدهم، 255 ق.
اطلاعات تکمیلی
معرفی مختصر کتاب
نگارنده در این پژوهش، شخصیت و ولایت امام زمان (عج) را از منظر عرفان، بررسی کرده است. وی بر این اساس، ابتدا کلیاتی را در خصوص عرفان نظری و عملی بازگو میکند که از آن جمله است: راههای شناخت حقایق جهان، چگونگی پیدایش عرفان، تاریخچهی عرفان، عرفان عملی، و سیری در عرفان نظری، اعم از: تجلی ازلی، عشق و حرکت جنسی، جهانشناسی، خداشناسی، انسانشناسی (ولایت)، مجاهد، و ریاضت، فنا، و شهود و مکاشفه. در ادامه خلیفهی اللهی امام زمان (عج) و این که وی آیینهی حقنما و گیتینماست، بازگو میشود. "امام زمان و اسماء الهی"، "تجلی و ظهور در هستی"، "امام زمان و خلقت"، "حرکت جنسی و عشق"، علم امام زمان (ع)"، "رابطهی امام با اصول دین"، "زیباییهای معنوی امام زمان (ع)"، "حضور امام زمان در بین افراد جامعه"، "احاطهی امام زمان بر عالم"، "امام زمان، کلمهی تافه و معدن کلمات"و "مقام محمد و امام زمان عج" از دیگر مباحث کتاب به شمار میآید. به تصریح نگارنده: "در بینش عرفانی و معرفت باطنی، امام زمان (عج) خلیفهی حق در ملک و ملکوت و مصداق آیهی خلافت، دارای تمام صفات الهی ـ جز الوهیت ـ مظهر اسم اعظم، حامل تمام حقیقت قرآن و گویاترین آینه و تابلوی نمایشگر حق است. ولایت و حقیقت او حاضر و نافذ در تمام عوالم بوده، ارکان اشیاء مملو از وجود و حضور وی است. وجود او خلاصه و چکیدهی عالم است و آفرینش، شرح و تفصیل اوست.
