مبانی اندیشه سیاسی در آیات مکی
اسلام و دولت - جنبههای قرآنی اسلام و روابط بینالمللی اسلام و سیاست - مطالعات تطبیقی دین - فلسفه دنیویگرایی اسلام و سیاست - جنبههای قرآنی
مبانی اندیشه سیاسی در آیات مکی
اسلام و دولت - جنبههای قرآنی اسلام و روابط بینالمللی اسلام و سیاست - مطالعات تطبیقی دین - فلسفه دنیویگرایی اسلام و سیاست - جنبههای قرآنی
اطلاعات تکمیلی
معرفی مختصر کتاب
تبیین و استنباط و استخراج اندیشه سیاسی از آیات مکی قرآن موضوع این نوشتار است. مطالب و موضوعات کتاب حاضر برای دانشجویان رشتههای علوم سیاسی و الهیات مفید است. نگارنده در فصل اول پس از تعریف مفهوم اندیشه سیاسی این نکته را یادآور میشود که رابطه بین جامعه و سیاست و عنوان جامعه سیاسی و مسایل آن در حوزه بررسی اندیشه سیاسی قرر دارد. وی در اینجا مبانی اندیشه سیاسی اسلام را با توجه به مضامن آیات مکّی پی گرفته چراکه این آیات تصویری از آداب و رسوم و عقاید مردم مکه در زمان پیامبر(ص) ترسیم میکند. مؤلف در صفحات بعد مفهوم کلی وجود را تعریف کرده و از تأثیر دیدگاه فلسفی افلاطون بر اندیشه سیاسی سخن به میان آورده و به تأثیرپذیری اندیشه سیاسی از توحیدگرایی اسلامی هم اشاره مینماید. نویسنده آنگاه مفاهیم بنیادی سوره اعراف را برای طرح اندیشه سیاسی خود انتخاب کرده و در کنار هم به تحلیل معنایی و محتوایی آنها میپردازد. وی معتقد است مفهوم امر و خطاب الهی خداوند به پیامبران برای هدایت مردم, جامعه یا امت یک رسالت اجتماعی و سیاسی است و اساساً اندیشه سیاسی مدیریت, برناهریزی و تصمیمگیری برای امور زندگی انسان است که در رسالت همه پیامبران وجود دارد. بنابردیدگاه نگارنده در اکثر آیههای این سوره به اختصار به تجربههای پیامبران پیشین و فعالیتهای تبلیغی و رسالتی آنها اشارت رفته که میان آنها همانندیهای زیادی به چشم میخورد. دعوت به توحید, مبارزه با جهل و خرافات و تعلیم و تربیت پیامبران را به مبارزه و جهاد علیه مشرکان و حکومتهای وقت که مروج و مشوق شرک بودند, سوق میداد. مؤلف از توحید و رهاییبخشی انسانها از شرک و بتپرستی, برقراری و بسط عدالت و وحیانی بودن قوانین با عنوان ویژگیهای حکومت اسلامی یاد کرده و در باب اهمیتی که حکومت پیامبر(ص) برای روابط بینالملل قائل بود, با ذکر مثالها و مصادیق مختلف سخن میگوید. وی در پایان توجه مخاطبان را به تحلیل و بررسی دیگر اندیشههای سیاسی و ایدئولوژی سکولار جلب میکند.
