نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
حق و تعالیم حقوقی در اسلام از منظر پیامبر اعظم (ص) و امام علی (ع): به همراه رساله حقوق امام سجاد (ع) | خانه کتاب و ادبیات ایران

حق و تعالیم حقوقی در اسلام از منظر پیامبر اعظم (ص) و امام علی (ع): به همراه رساله حقوق امام سجاد (ع)

حقوق علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40 ق. - نظریه درباره حقوق علی‌بن‌حسین(ع)، امام چهارم، 94 - 38 ق. رساله الحقوق محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11 ق. - نظریه درباره حقوق

حق و تعالیم حقوقی در اسلام از منظر پیامبر اعظم (ص) و امام علی (ع): به همراه رساله حقوق امام سجاد (ع) | خانه کتاب و ادبیات ایران

حق و تعالیم حقوقی در اسلام از منظر پیامبر اعظم (ص) و امام علی (ع): به همراه رساله حقوق امام سجاد (ع)

حقوق علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40 ق. - نظریه درباره حقوق علی‌بن‌حسین(ع)، امام چهارم، 94 - 38 ق. رساله الحقوق محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11 ق. - نظریه درباره حقوق

قیمت
14,000
تاریخ نشر
13861225
شابک
978-964-2793-37-2
تلفن
37745023
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
297.9515
زبان کتاب
عربی/فارسی
محل نشر
قم - قم
مشخصات
جلد - 112 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
297.9515
زبان کتاب
عربی/فارسی
محل نشر
قم - قم
مشخصات
جلد - 112 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

ابوحمزه‌ی ثمالی درباره‌ی پنجاه حقی که امام زین‌العابدین برای یکی از اصحاب خود نوشت، می‌گوید: بدان که خدای عزّوجل حقوقی به تو دارد که سر تا پای تو را فرا گرفته و هر حرکت، سکون، حال، مقام و هر عضوی را که بگردانی و هر ابزاری که به کارگیری، همه شامل این حقوق می‌شوند. بزرگ‌ترین حق آن است که خداوند از خود بر عهده‌ی تو نهاده در ریشه‌ی همه‌ی حق‌هاست. پس از آن حقی است که اعضای بدن به حکم خدا ـ از فرق سر تا نوک پا ـ بر تو دارند. مثل زبان، گوش و...، سپس حقوقی که از کارها و اعمال بر عهده‌ی تو گذاشته شده است، نظیر نماز، روزه و... و از همه‌ی این حق‌ها واجب‌تر، حقوق دیگران است؛ چه مافوق و بالادست، چه رعیت و زیردست و چه خویشاوند تو باشد. و یا هر کسی که در حق تو احسانی کرده باشد، و سپس آن حقوقی است که به اقتضای حالات مختلف و تحولات گوناگون در زندگی به وجود آید. نگارنده در کتاب حاضر به توضیح حق و تعالیم حقوقی در اسلام از دیدگاه پیامبر اکرم(ص)، امیرالمومنین و امام سجاد(ع) پرداخته است.