نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
کیستی ما از نگاه روشنفکران ایرانی: بررسی آراء و افکار: علی شریعتی، داریوش شایگان ... | خانه کتاب و ادبیات ایران

کیستی ما از نگاه روشنفکران ایرانی: بررسی آراء و افکار: علی شریعتی، داریوش شایگان ...

اسلام‌شناسان ایرانی - تاریخ و نقد ایران - زندگی فرهنگی - 1304 - 1320 ایرانیان - هویت نژادی روشنفکران - ایران

کیستی ما از نگاه روشنفکران ایرانی: بررسی آراء و افکار: علی شریعتی، داریوش شایگان ... | خانه کتاب و ادبیات ایران

کیستی ما از نگاه روشنفکران ایرانی: بررسی آراء و افکار: علی شریعتی، داریوش شایگان ...

اسلام‌شناسان ایرانی - تاریخ و نقد ایران - زندگی فرهنگی - 1304 - 1320 ایرانیان - هویت نژادی روشنفکران - ایران

قیمت
8,950
تاریخ نشر
13780615
شابک
978-964-6176-85-0
تلفن
88853631
ناشر
پدیدآور
نويسنده : کاجی ، حسین
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
305.5520955
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 252 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
305.5520955
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 252 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

این کتاب شامل مجموعه مباحثی است که طی آن، دیدگاه‌های جنبش روشنفکری پس از انقلاب درباره مسئله غرب، هویت ملی و دینی، همچنین مواجهه فرهنگ ایرانی ـ اسلامی با فرهنگ غرب تبیین می‌گردد .مولف در این کتاب، نظریات هفت تن از روشنفکران معاصر را که نشان دهنده برهه مهمی از مواجهه فرهنگ ما با فرهنگ غرب و مدرنیسم است، بررسی، تحلیل و نقد کرده است .مباحث کتاب به این قرار است :((شریعتی ;روشنفکر چند آرمانی))، ((شایگان ;از نقد غرب تا نقد سنت))، ((بحران و پایان غرب از نگاه داوری))، ((خاتمی ;اندیشه‌ورز کلان‌اندیش))، ((سروش و پروژه تبیین نسبت دین و مدرنیسم))، ((امتناع اندیشه و انحطاط تمدن ایرانی)) و ((تبیین علل کیستی ما از نگاه زیباکلام)) .نگارنده بر این باور است که مبنا و پایه هویت خویشتن، بستگی تام به ارتباط و گفت و گو با دیگری دارد .و مدرنیسم جز به کوشش در جهت یافتن دیگری و ارتباط با وی حاصل نخواهد شد و این که((بدانیم که انسان موضوعیت دارد نه فرهنگ و سنت .انسان برای سنت و فرهنگ نیست، بلکه فرهنگ که باید در خدمت انسان باشد و با این پیش فرض بسیاری از تعصبات فرهنگی رخت می‌بندد و آدمی مهیای مواجهه با ابهامات فرهنگی می‌گردد تا خویش را از چنگال آلام و رنج‌هایی که تعارضات فرهنگی مسبب آنهاست نجات دهد و نه آن که فرهنگ خویش را بر فرهنگ‌های دیگر تفوق و برتری بخشد)) .