دلایل دفاع سهروردی از مثل افلاطون و نسبت آن با نظام انوار اشراقی
سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نقد و تفسیر افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نقد و تفسیر سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نظریه درباره عالم مثال عالم مثال - مطالعات تطبیقی افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نظریه درباره عالم مثال سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - هستیشناسی سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نظریه درباره اشراق (فلسفه)
دلایل دفاع سهروردی از مثل افلاطون و نسبت آن با نظام انوار اشراقی
سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نقد و تفسیر افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نقد و تفسیر سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نظریه درباره عالم مثال عالم مثال - مطالعات تطبیقی افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نظریه درباره عالم مثال سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - هستیشناسی سهروردی، یحییبنحبش، 549؟ - 587ق. - نظریه درباره اشراق (فلسفه)
اطلاعات تکمیلی
معرفی مختصر کتاب
هدف اصلي اين کتاب، بررسي نظريهي عالم مُثُل از ديدگاه افلاطون و سهروردي و همچنين بيان ديدگاه ديگر فيلسوفان و ارائهي ادلهي آنها در انکار و قبول اين نظريه است. مُثُل که به معناي ايده، تصور و صور کلي است، توجه انسان را از امور محسوس و دنيوي به حقايق آسماني و ماوراء طبيعي معطوف ميکند. مُثُل افلاطون، در ميان متفکران غرب و اسلام از جايگاه خاص و ويژهاي برخوردار است. استفاده افلاطون از مُثُل منحصر در بحث معرفتشناسي نيست بلکه بحث از هستيشناسي را نيز مطرح کرده است. شيخ اشراق يکي از فلاسفهي اسلامي است که توجه اساسي به مبحث مُثُل نموده است.
