نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
خیارات بیع از نظر شیعه و اهل سنت | خانه کتاب و ادبیات ایران

خیارات بیع از نظر شیعه و اهل سنت

خرید و فروش (فقه) خیارات فقه تطبیقی معاملات (فقه) معاملات (فقه اهل سنت)

خیارات بیع از نظر شیعه و اهل سنت | خانه کتاب و ادبیات ایران

خیارات بیع از نظر شیعه و اهل سنت

خرید و فروش (فقه) خیارات فقه تطبیقی معاملات (فقه) معاملات (فقه اهل سنت)

قیمت
12,000
تاریخ نشر
13841227
شابک
978-964-94067-9-4
تلفن
33261077
پدیدآور
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
297.372
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
اردبیل - اردبیل
مشخصات
جلد - 118 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
297.372
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
اردبیل - اردبیل
مشخصات
جلد - 118 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

نگارنده در کتاب حاضر یکی از مباحث فقهی با نام "خیارات بیع" را از دیدگاه شیعه و سنی تبیین نموده، سپس انواع آن را معرفی و تشریح می‌کند که عبارت‌اند از: خیار حیوان، خیار مجلس، خیار شرط، خیار غبن، خیار تاخیر، خیار رویت، و خیار عیب. گفتنی است "خیار" یکی از احکام فقهی است که در آن صاحب حق خیار، مالک فسخ عقد است یعنی اختیار برهم زدن معامله یا باقی‌گذاردن آن را دارد. به تصریح نگارنده: "هرچند که اصل در عقود، لزوم می‌باشد و بیع هم عقد است و مقتضای عقد، غیر قابل تغییر و تبدیل بودن است و تزلزل و عدم ثبات در آن راه ندارد و متعاقدین، قدرت فسخ آن را ندارند و اگر احیانا هرکدام بخواهد فسخ کند، اثری نداشته و عقد به‌هم نمی‌خورد. مگر آن که شارع از فارج عاملی را قانون‌گذاری کند که به وسیله‌ی آن به طور موقت جلوی لزوم را بگیرد مانند قانون‌گذاری خیار. شارع مقدس خیار را مباح قرار داده است تا مودت و دوستی در بین مردم، حاکم باشد و کینه و عقده از بین آن‌ها رخت بربندد و این با اصل بیع که لزوم است، منافات ندارد چرا که خیار یک حق خارجی و قابل انفکاک از اصل بیع می‌باشد یعنی خیار نسبت به بیع عرضی است نه ذاتی. بعضی از فرق اهل سنت قایل به همه‌ی خیارات نیستند و بعضی از آن‌ها را لازم و نافذ می‌دانند، اما امامیه، قایل به نافذ بودن همه‌ی خیارات از طرفین معامله (بایع و مشتری) می‌باشند مگر آن که اسقاط خیارات از طرفین صورت پذیرد".