از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دمکراتیک: دفاعیه عبدالله اوجالان در دادگاه حقوق بشر اروپا
اوجالان، عبدالله، - نظریههای سیاسی و اجتماعی ترکیه - سیاست و حکومت کردان - تاریخ کردان - ترکیه - سیاست و حکومت حزب کارگر کردستان کردان - خاورمیانه - سیاست و حکومت
از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دمکراتیک: دفاعیه عبدالله اوجالان در دادگاه حقوق بشر اروپا
اوجالان، عبدالله، - نظریههای سیاسی و اجتماعی ترکیه - سیاست و حکومت کردان - تاریخ کردان - ترکیه - سیاست و حکومت حزب کارگر کردستان کردان - خاورمیانه - سیاست و حکومت
اطلاعات تکمیلی
معرفی مختصر کتاب
کتاب دو جلدی حاضر، متن دفاعیه "عبدالله اوجالان" در دادگاه حقوق بشر اروپا (لاهه) است. عبدالله اوجالان در سال 1977 "حزب کارگران کردستان "(PKK) را تاسیس کرد و به مبارزه مسلحانه روی آورد. در سال 1984 نیروی رهایی بخش کردستان به نام "HRK" را به عنوان بازوی نظامی PKK بیان نهاد. پس از سالها مبارزه و زندگی مخفی، در سال 1998 در کنیا ربوده و به ترکیه برده شد. وی در دادگاه ترکیه، ابتدا به مرگ، سپس به حبس ابد محکوم شد دولت ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا ناگزیر شد تخفیفهایی به اوجالان بدهد. دادگاه لاهه ربودن و نحوه محاکمه اوجالان را اشتباه اعلام کرد. کتاب حاضر، متن مفصل دفاعیه اوجالان است که بیشتر از آنکه دادخواستی شخصی و حقوقی باشد، بیشتر بیانیهای است در دفاع از حقوق تاریخی کردها که بر پایه تحلیلی تاریخی از تمدن کهن خاورمیانه، با تاکید بر نقش کردها به رشته تحریر درآمده است؛ وی در این دفاعیه مسئله کردها را از جنبههای مختلف تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بحث نموده از حقوق آنها دفاع میکند. کتاب حاضر جلد اول و مشتمل بر مباحث تاریخی است. در فصل اول از نقش تمدن سومر در پایهگذاری تمدن بشر و سپس از تمدنهای مصر، درههای سند و پنجاب، چین، هیتیها، هوریها، میتانیها، اورارتوها، مادها، کرت و همچنین از ظهور ادیان توحیدی و غیر توحیدی مانند زرتشت، بوداییسم، کنفوسیوس و در نهایت از تمدن یونان، تمدن بردهداری روم، دولت ماد و پارس که تماما از نظر او در دوره بردهداری قرار داشتند صحبت شده همچنین از خطوط تاثیر و جایگاه کردها در سیر تمدنهای این عهد یاد میشود. فصل دوم به بررسی عصر تمدن فئودالی ـ دوران پس از اسلام ـ اختصاص دارد و فصل سوم درباره "عصر تمدن سرمایهداری" است. در فصل چهارم از موقعیت زمانی و مکانی هویت ایدئولوژیکی و پیشرفت تمدن جدید سخن میرود. نگارنده در فصل پنجم این نکته را تشریح میکند که میراث فرهنگی خاورمیانه سنتز تمدن جدید است.
