شیعه در اسلام
شیعه - تاریخ شیعه - عقاید - قرن 20 شیعه - عقاید اسلام - مجموعهها
| پدیدآور | نويسنده : طباطبائی ، سیدمحمدحسین - بهاهتمام : خسروشاهی ، سیدهادی |
| ناشر | موسسه بوستان کتاب (برای تماس با ناشر و خرید کتاب کلیک کنید) |
| شابک | 978-964-09-1073-3 |
| تاریخ نشر | 13950628 |
| قیمت | 150,000 |
| کد دیویی | 297.08 |
| زبان کتاب | فارسی |
| محل نشر | قم - قم |
| توضیحات | جلد - 215 صفحه - تالیف - چاپ 14 |
معرفی مختصر کتاب
هدف اصلی نویسنده از تألیف کتاب حاضر، ارائه تصویری کلی از هویت واقعی «مذهب شیعه» به اندیشمندان مغرب زمین بوده است. وی پس از بیان مختصری از «کیفیت پیدایش شیعه» و «مسئله خلافت» و تاریخچهای اجمالی از وضعیت شیعه در قرون دوم تا چهاردهم هجری قمری از «انشعابات شیعه» همچون «زیدیه» «اسماعیلیه»، «مزاریه»، «دروزیه»، «مستعلیه» و «شیعه دوازده امامی» سخن گفته است. مؤلف در ادامه «منابع و راههای تفکر مذهبی و معرفت دینی» را از دیدگاه قرآن در سه بخش «ظواهر دینی»، «بحث عقلی» و «کشف و شهود عرفانی» به تفصیل بررسی نموده و ویژگیهای هر یک را بیان کرده است. در بخش پایانی کتاب «اصول اعتقادات اسلامی را از نظر شیعه دوازده امامی» تحت عناوین «خداشناسی»، «پیامبرشناسی»، «معادشناسی» و «امامشناسی» مطرح شده است. خاتمه کتاب با عنوان «پیام معنوی شیعه»، جهانیان را به در پیش گرفتن راه خدا و رسیدن به آخرین درجه کمال انسانی که همان ولایت و قرب الهی است فرا خوانده است.
برشی از کتاب
شـیعه طبق آنچه از تعالیم اسـلامی بهدست آورده بود معتقد بود که آنچه برای جامعه در درجه اول اهمیت است، روشن شدن تعالیم اسـلام و فرهنگ دینی است و در درجه تـألی آن، جریـان کامل آنها در میان جامعه میباشـد. به عبارت دیگر اولا: افراد جـامعه به جهان و انسان با چشم واقعبینی نگاه کرده، وظایف انسانی خود را (بهطوریکه صـلاح واقعی است ) بداننـد و بجا آورنـد، اگرچه مخالف دلخواهشان باشد. ثانیا: یک حکومت دینی نظم واقعی اسـلامی را درجامعه حفظ و اجرا نماید، بهطوریکه مردم کسـی را جز خدا نپرسـتند و از آزادی کامل و عدالت فردی و اجتماعی برخوردار شوند و این دو مقصود به دست کسـی بایـد انجام یابد که عصـمت و مصونیت خدایی داشـته باشد و گرنه ممکن است کسانی مصدر حکم یا مرجع علم قرار گیرند که در زمینه وظایف محوله خود، از انحراف فکر یا خیانت سالم نباشـند و تدریجا ولایت عادله آزادیبخش اسـلامی به سلطنت استبدادی و ملک کسـرایی و قیصـری تبدیل شود و معارف پاک دینی مانند معارف ادیان دیگر، دسـتخوش تحریف و تغییر دانشـمندان بلهوس و خودخواه گردد و تنهـا کسـی که به تصـدیق پیغمـبر اکرم در اعمـال و اقوال خود مصـیب و روش او بـا کتـاب خـدا و سـنت پیغمـبر مطابقت کامل داشت، همان علی علیهالسلام بود.