نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
درآمدی بر جامعه‌شناسی روشنفکری دینی | خانه کتاب و ادبیات ایران

درآمدی بر جامعه‌شناسی روشنفکری دینی

ایران - زندگی فرهنگی - 1304 - 1320 تفکر دینی - ایران - قرن 14 - نقد و بررسی روشنفکران - ایران روشنفکران - ایران - جنبه‌های مذهبی

درآمدی بر جامعه‌شناسی روشنفکری دینی | خانه کتاب و ادبیات ایران

درآمدی بر جامعه‌شناسی روشنفکری دینی

ایران - زندگی فرهنگی - 1304 - 1320 تفکر دینی - ایران - قرن 14 - نقد و بررسی روشنفکران - ایران روشنفکران - ایران - جنبه‌های مذهبی

قیمت
12,000
تاریخ نشر
13780423
شابک
978-964-6836-01-3
تلفن
77750766
پدیدآور
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
305.5520995
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 416 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
305.5520995
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 416 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

در پژوهش حاضر، نگارنده با طرح ویژگی‌های روشنفکر دینی از دیدگاه متفکران دینی معاصر پرسش‌های متعددی را در خصوص روشنفکری و دین‌داری مطرح می‌سازد و برای پاسخ به آن، مباحث خود را ذیل دو بخش سامان می‌دهد .بخش اول تحت عنوان((کلیات جریان روشنفکر دینی)) .با مقدمه‌ای از((سعید حجاریان)) با عنوان((گونه‌شناسی جریان‌های روشنفکری ایران معاصر)) آغاز می‌شود .سپس بحث((پیدایش روشنفکری دینی)) که خلاصه‌ای از مطالب آنتونیوگرامشی است مطرح می‌گردد .مباحث بعدی مشتمل است بر : پیدایش روشنفکران عرب، روشنفکران دیرین و نوین که جست و جویی است در تاریخ روشنفکری ایران قبل از اسلام، دوره اسلامی، دوره مشروطه به بعد و شخصیت‌های روشنفکر دیندار معاصر .بخش دوم با عنوان((مفهوم و رسالت روشنفکری دینی در اندیشه متفکران معاصر)) ابتدا به پارادیم‌های روشنفکری دینی در ایران معاصر، یعنی پارادیم احیا و اصلاح فکر دینی، پارادیم انقلابی‌گری و پارادیم عرفی‌گری، سپس به مباحثی به این شرح اختصاص می‌یابد :روشنفکر دینی در جست و جوی برنامه اجتماعی، سنت روشنفکری جدید، روشنفکری دینی از منظر امام خمینی، روشنفکری دینی از منظر دکتر عبدالکریم سروش، روشنفکری دینی از منظر جلال آل‌احمد، روشنفکری دینی از منظر دکتر شریعتی، و دیگران .پژوهنده سرانجام چنین نتیجه‌گیری می‌کند :((احیاء‌گران و شخصیت‌هایی همچون امام خمینی، شریعتی، آل احمد، مطهری و سروش به قشر روشنفکر دیندار اعتقاد دارند...و روشنفکر دینی به هیچ وجه یک اصطلاح تناقض‌آمیز و به معنای دینداری بی‌دین نیست)) .