نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
مکاتب فقه امامی ایران پس از شیخ طوسی تا پایگیری مکتب حله | خانه کتاب و ادبیات ایران

مکاتب فقه امامی ایران پس از شیخ طوسی تا پایگیری مکتب حله

تصوف نصیرالدین‌طوسی، محمدبن‌محمد، 672 - 597 ق. اخباریه شیعه امامیه - ایران - تاریخ متکلمان

مکاتب فقه امامی ایران پس از شیخ طوسی تا پایگیری مکتب حله | خانه کتاب و ادبیات ایران

مکاتب فقه امامی ایران پس از شیخ طوسی تا پایگیری مکتب حله

تصوف نصیرالدین‌طوسی، محمدبن‌محمد، 672 - 597 ق. اخباریه شیعه امامیه - ایران - تاریخ متکلمان

قیمت
30,000
تاریخ نشر
13850405
شابک
978-964-7746-28-1
تلفن
88094001-9
پدیدآور
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
297.532
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 328 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
297.532
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 328 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

به تصریح کتاب: "آن‌چه در تحقیق حاضر دنبال می‌شود، بازسازی تصویر تاریخی محافل گوناگون فقه امامی در ایران، به خصوص محافل پیرو مکتب متکلمان است که نقش آنان به فراموشی سپرده شده است. این محافل در مراکز فرهنگی گوناگون ایران، به خصوص در ری و قزوین از نواحی مرکزی ایران، و نیز در خراسان و طبرستان وجود داشته، شخصیت‌هایی موثر را به جهان فقه و اصول عرضه داشته است. در میان این کسان می‌توان به رجالی چون حسین‌بن مظفر همدانی قزوینی، رشیدالدین رازی، عمادالدین طبری، و ابن شهرآشوب مازندرانی اشاره کرد. رقیب تاریخی مکتب متکلمان، محافل اصحاب حدیث یا "اخباریه" نیز در طی این دوره هم‌چنان به فعالیت‌ خود ادامه داده و شخصیت‌هایی نامور را به صحنه آورده است؛ بی‌طرفی محدثان نسبت به مکتب متکلمان و مکتب شیخ طوسی و اهتمام آنان به حفظ و انتقال میراث نوشته‌، موجب شده است تا عالمان این مکتب، افزون بر مکتوبات خود، در انتقال و ترویج آثار دو مکتب یاد شده نیز نقشی موثر ایفا نمایند. در محافل پیرو شیخ طوسی نیز شخصیت‌های صاحب اندیشه‌ی برخاسته‌اند که نام کسانی هم‌چون عمادالدین ابن حمزه طوسی، شادان ‌بن جبرییل قمی، فضل‌ بن حسن طبرسی و قطب‌الدین کیدزی در میان آنان دیده می‌شود و تحلیل دیدگاه‌ها و ویژگی‌های فقهی آنان از اهداف پژوهش حاضر است. سرانجام آن‌چه برجای می‌ماند تحلیل اندیشه‌ی فقهی منتقدانی چون قطب‌الدین راوندی و سدیدالدین حمصی است که نقطه‌ی اوج تاملات فقهی ـ اصولی در سده‌ی ششم هجری است".