نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
سیدحسین نصر دلباخته‌ی معنویت | خانه کتاب و ادبیات ایران

سیدحسین نصر دلباخته‌ی معنویت

فلسفه اسلامی فیلسوفان ایرانی - سرگذشتنامه نصر، حسین، 1312 - نقد و تفسیر

سیدحسین نصر دلباخته‌ی معنویت | خانه کتاب و ادبیات ایران

سیدحسین نصر دلباخته‌ی معنویت

فلسفه اسلامی فیلسوفان ایرانی - سرگذشتنامه نصر، حسین، 1312 - نقد و تفسیر

قیمت
16,000
تاریخ نشر
13830816
شابک
978-964-8161-18-2
تلفن
88301992
ناشر
پدیدآور
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
189.1
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 176 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
189.1
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
تهران - تهران
مشخصات
جلد - 176 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

نگارنده در کتاب کوشیده است علاوه بر معرفی زندگی و آثار "سیدحسین نصر" دیدگاه و تفکر فلسفی او را تبیین نماید. "سیدحسن نصر در 1312 هـ ش.... در تهران به دنیا آمد. پدرش، سیدولی‌الله نصر، پزشک خانواده سلطنتی، نماینده پارلمان، وزیر فرهنگ و رئیس دانشکده ادبیات دانشگاه تهران بود.... نصر در سن 12 سالگی رهسپار ایالات متحده امریکا شد و در مدرسه پدی (peddie) در ایالات نیوجرسی تحصیل کرد. وی طی چهار سال تحصیل، با زبان انگلیسی، علوم، تاریخ امریکا، فرهنگ غربی و تعالیم مسیحی آشنا شده... مطالعه آثار و افکار گنون (Rene Guenon) تاثیر شگرفی در بنیان‌های معرفتی نصر گذاشت.... نصر پس از فارغ‌التحصیلی از انستیتوی ماسا چوست وارد دانشگاه هاروارد شد و دکترای خود را از این دانشگاه در رشته تاریخ علم و فلسفه اخذ نمود.... نصر پس از بازگشت به ایران در سال 1337، با رتبه دانشیاری فلسفه و تاریخ علوم، تدریس در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران را شروع کرد. نصر جوان‌ترین عضو هیات علمی بود که پس از پنج سال مرتبه استاد کاملی را احراز کرد. وی از این موقعیت و مرتبه ممتاز علمی استفاده کرد تا تحولاتی بنیادین در جهت تقویت و رشد برنامه‌های آموزشی رشته فلسفه دانشگاه تهران ایجاد کند.... "بن‌مایه‌های معرفتی" نصر بر پایه بازخوانی اسطوره‌ای و فلسفی معطوف به علم و تمدن ایرانی ـ اسلامی قرار دارد. وی در "سلوک فیلسوفانه"‌اش نیز از مجرای دین اسلام وارد شده و احیای فلسفه اسلامی و صدرایی را پارادایمی قابل توجه در دنیای فعلی می‌داند. نگاه نصر به "سنت"، ادامه راه سنت‌گرایانی همچون گنون، کومارا سوامی و شووان است. وی معرفت سنت‌گرایی را در مقابل اندیشه‌های مدرنیته قرار داده و آن را به چالش می‌کشد. نصر از میانه این چالش به خوانش اسلام سنتی می‌‌رسد که راه برون رفتی از وضعیت فعلی بنیادگرایی است. نصر "دلباخته معنویت" است و آن را درمانی برای انسان تهی مدرن می‌داند. اما معنویت نصر جان‌مایه‌های اسلامی ـ اشراقی دارد. معنویت نصر، معنویت هزاره سومی است که بر پایه تصوف اسلامی قرار گرفته است".