نسخه آزمایشی جستجو ورود | ثبت نام
تجسم اعمال از دیدگاه علامه طباطبایی و رشید رضا در المیزان و المنار | خانه کتاب و ادبیات ایران

تجسم اعمال از دیدگاه علامه طباطبایی و رشید رضا در المیزان و المنار

تفاسیر اهل سنت - قرن 14 تفاسیر شیعه - قرن 14 طباطبائی، سیدمحمدحسین، 1281 - 1360. المیزان فی تفسیر القرآن زندگی پس از مرگ (اسلام) رضا، محمدرشید، 1865-1935 م. تفسیر القرآن الکریم الشهیر بتفسیر المنار - نقد و تفسیر طباطبائی، سیدمحمدحسین، 1281 - 1360 - دیدگاه درباره زندگی پس از مرگ رضا، محمدرشید، 1865-1935 م. - نظریه درباره زندگی پس از مرگ

تجسم اعمال از دیدگاه علامه طباطبایی و رشید رضا در المیزان و المنار | خانه کتاب و ادبیات ایران

تجسم اعمال از دیدگاه علامه طباطبایی و رشید رضا در المیزان و المنار

تفاسیر اهل سنت - قرن 14 تفاسیر شیعه - قرن 14 طباطبائی، سیدمحمدحسین، 1281 - 1360. المیزان فی تفسیر القرآن زندگی پس از مرگ (اسلام) رضا، محمدرشید، 1865-1935 م. تفسیر القرآن الکریم الشهیر بتفسیر المنار - نقد و تفسیر طباطبائی، سیدمحمدحسین، 1281 - 1360 - دیدگاه درباره زندگی پس از مرگ رضا، محمدرشید، 1865-1935 م. - نظریه درباره زندگی پس از مرگ

قیمت
135,000
تاریخ نشر
13930131
شابک
978-964-195-791-1
تلفن
37839305
پدیدآور
اطلاعات تکمیلی
کد دیویی
297.44
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
قم - قم
مشخصات
جلد - 272 صفحه - تالیف - چاپ 1
کد دیویی
297.44
زبان کتاب
فارسی
محل نشر
قم - قم
مشخصات
جلد - 272 صفحه - تالیف - چاپ 1
معرفی مختصر کتاب

رویکردی تطبیقی در مورد دیدگاه‌های تفسیری رشید رضا از مفسران اهل‌سنت و تفسیر المیزان در زمینه تجسم اعمال انسان در عالم برزخ و عالم قیامت است. در ابتدای کتاب حاضر تعریفی از مفهوم تجسم اعمال در لغت و اصطلاح ارایه شده و پس از آن به معرفی شخصیت علمی و مکتب تفسیری رشید رضا و علامه طباطبایی پرداخته شده است. آنگاه به بحث در مورد رابطه نفس با بدن و نیز ماهیت و حقیقت نفس انسان و ابعاد وجودی او و نیز ویژگی‌های نفس از دیدگاه دو تفسیر المیزان و المنار پرداخته شده و اهمیت تزکیه نفس و تأثیرات متقابل نفس و عمل انسان از این دو منظر مورد بحث و بررسی قرآنی قرار گرفته است. در همین راستا نگارنده به تعریف جزا، انواع، مراتب و احکام آن در دو تفسیر نام برده شده پرداخته و خصوصیات جزای اخروی و امکان و کیفیت تجسم اعمال انسان‌ها در دو عالم برزخ و قیامت را مورد تجزیه و تحلیل قرآنی قرار داده است. وی در این زمینه به دیدگاه‌های متفاوت این دو مفسر در موضوع فوق پرداخته و مبانی تفسیری آنان را در این زمینه مقایسه نموده است. نویسنده ضمن تطبیق دیدگاه‌های این دو مفسر به این نتیجه رسیده است که آنان در اینکه اعمال انسان را اعراضی زایل نشدنی است اختلاف نظر داشته و در زمینه وجود نفس عمل در صحنه قیامت هم عقیده نیستند.

کتاب های دیگر